第54章 诗人与唐朝——杜甫（完）（2/2）
姜姜觉得这是对杜甫一生境遇的诠释。】
“那话怎么说的来着，举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”
“老杜是真的孤独了”
【唐去宋来,沉寂百年的杜甫被重新推上了历史舞台,迎来了意想不到的千秋盛名。
进入两宋,儒学经历了六朝隋唐的略微松弛期,迎来了它的又一复归高潮。
宋朝的统治者为了强化专制主义中央集权,打着儒学的大旗开始物色有利于自身统治的精神领袖,而杜甫就因其浓厚的儒家精神而被选中。
但正如汉儒诠释《诗经》是以儒家思想贯穿始终一样,宋人也是戴着理学的有色眼镜来注解杜诗的。
所以他们突出了杜甫温柔敦厚的儒者形象,淡化了他嫉恶如仇的刚勇个性。
宋朝文人只要提及杜甫,必要说一说他每饭思君的忠爱,强调他身处困境不忘忧国的忠诚。
因为这种精神是整个宋代必需的,也是浸润于儒教观念的封建知识分子所乐于接受的。
在这一契机下,杜甫不仅仅再是一位诗人,还成为了诗圣。
明人陈献章更是直言\"子美诗之圣\",最终把桂冠戴在众人瞩目已久的杜甫头上,完成了\"诗圣\"的真正定位。
从此,杜甫在文学史上卓而不群,独尊后世。】
“圣是个人品格可以达到的，但圣也是需要权威或是约定俗成来盖章的”
“……”
【文章憎命达，杜甫饱受苦难, 可他也保持着自己的乐观，他的诗文也写得更好了。
大历五年，臧玠在潭州作乱，所以杜甫只能又逃去了衡州，原本他打算着再去郴州投靠舅父崔湋，但他们一行还没有到耒阳，就遇到了江水暴涨，只得停泊方田驿。
后来杜甫顺流而下，折回潭州，以图回乡，然而在这一年的冬天，杜甫在由潭州往岳阳的一条小船上去世了，时年五十九。
这位伟大的诗人就这样死在一条孤零零的小船上，再也没能回到自己心心念念的故乡。】
“呜呜，故乡的花开了”
“我的老杜啊！”
视频播放到现在，天幕下的古人大多喜欢上了这位为国为民的诗圣，他们望着天幕中那个沧桑的老人到处辗转, 不由潸然泪下。
为何，这个好人，这个能看见他们苦痛的人，不能有一个好的结局呢？
难道是他们的命贱吗？所以连累的这位诗圣也不得好命吗？
天道不公！为何不能怜惜他们？他们生来就该如蝼蚁一般，任人践踏吗？
唐朝
杜审言望着天幕，面色沉沉，他的宝贝大孙子未来居然过居然这么惨！
他虽然自豪于家里出了一个流芳千古的诗圣, 可他也是这个孩子的祖父啊！他怎能坦然接受家里的小辈活得这般凄惨？
如今天幕剧透了历史，很多事情都会发生改变，他的孙子未必会成为诗圣，不过这样也好，他的孙儿已经苦过一次了，这一次就做一个快活郎君吧！
杜闲则有些恍惚，有一说一，他现在还没孩子呢，就已经知道了自己将会有一个诗圣儿子，这个儿子的一生还是那般落魄，他的内心很是复杂。
杜闲只能下定决心要做个大官，多多攒钱，给儿子一个游山玩水的快乐人生！
杜甫看着这个小娘子一口一个政治的说，不由得心里已一惊。
虽然他对宋朝统治者和文人的做法有些不认同，但是他也管不到自己死后的事情。
而对于他的死讯，他是有些遗憾的。
他既没能谏于君王，也没能治理地方，他这一生竟然没能完成自己的抱负！
哪怕是死去，恐怕也是极为不甘心地吧！
【我记得杜甫的《石壕吏》、《茅屋为秋风所破歌》和白居易的《卖炭翁》在同一课里，我们老师在讲这一课的时候，也是先给我们讲的背景故事，只是那时候我对历史没那么感兴趣，比起安史之乱，电视上热播的《杨贵妃传奇》更加吸引我。
当我背诵《茅屋为秋风所破歌》时，那种大义的感觉一遍又一遍的震撼着我，从这一篇古诗中，我才想去了解杜甫这位诗人，折服于他的忧国忧民。
我一直以为诗词是瑰丽的，是豪迈的，是婉约的，是恬淡的，读到这篇诗的时候才发现，诗也可以是这样的！是可以心怀大义的，是可以贴近人民的！】
“好像是八下的”
“不得不说，编辑是真的很会”
“这算是小彩蛋吗？”
“是给懂的历史的小朋友们的彩蛋！”
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。这句诗给我的震撼一点也不比茅屋那首要小”
东汉末年
“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒？”
诸葛亮从这句诗中，仿佛看到了一个身无过冬衣的老人祈祷着上苍，让天气再冷点吧。只有天气寒冷，他才能尽快地把炭卖出去，卖一个好价钱呀。
为什么买卖炭翁会如此？大概是因为朝廷的不作为或是朝廷势弱吧！
这首诗讲的是卖炭翁呢？可这位卖炭翁身后的，还站着许许多多的农人、渔民、织工……
他们也会因为各自的田租赋税流下辛酸的泪水，这不是百姓对王朝起了怨怼，而是王朝对百姓的无尽欺压与漠视啊！
刘禅听到自家相父重复着这句诗，以为他是在担心蜀地的百姓也会遭遇这样的情况，安慰道：“相父你放心，我们蜀地气候宜人，不必担心卖炭翁会被冻死！”
这是会不会被冻死的事吗？这孩子一点政治敏感度都没有的吗？
看着刘禅一副忧心忡忡的样子，诸葛亮幽幽地叹了一口气，算了，自家孩子！好好教！
【好啦！小伙伴们！今天的直播就到这里啦！
下一次的直播还是在两天后，大家猜一猜下一次的目的地会是哪里吧！拜拜！】