第41章 外道迷真性，元神助本心（1/2）

外道迷真性，元神助本心

话说唐僧师徒四人一路西行，在那平顶山莲花洞刚刚经历了一场恶战。那金角大王和银角大王神通广大，法宝众多，着实让师徒四人吃了不少苦头。如今虽暂时摆脱了妖怪的追击，但前路依旧茫茫，危险重重。

这一日，师徒四人来到一处荒僻之地。四周山峦起伏，云雾缭绕，显得格外阴森。唐僧骑在马上，心中隐隐有些不安。孙悟空手持金箍棒，警惕地观察着四周的动静。猪八戒扛着钉耙，嘴里嘟囔着，抱怨这一路的辛苦。沙僧则默默地跟在后面，紧紧守护着师父。

突然，天空中出现一道奇异的光芒，紧接着一股神秘的力量笼罩下来。唐僧只觉得一阵头晕目眩，眼前的景象变得模糊不清。孙悟空等人也察觉到了异样，纷纷提高警惕。然而，那股神秘力量来得极为突然，让人防不胜防。

在这神秘力量的影响下，唐僧渐渐迷失了真性。他的眼神变得迷茫，失去了往日的睿智和坚定。孙悟空见状，心中大急，连忙施展神通，试图唤醒师父。但那神秘力量十分强大，孙悟空的努力似乎毫无效果。

猪八戒和沙僧也焦急万分，他们围绕在唐僧身边，不知如何是好。此时，孙悟空意识到，仅凭自己的力量恐怕难以解救师父，必须借助元神之力。

孙悟空静下心来，调动体内的元神。他的元神乃是一颗灵明石猴之心，充满了无穷的力量和智慧。在孙悟空的召唤下，元神渐渐苏醒，散发出耀眼的光芒。

那光芒如同利剑一般，穿透了神秘力量的笼罩。孙悟空借助元神之力，找到了唐僧迷失真性的根源。原来，这神秘力量乃是一个外道妖魔所施展的法术，目的就是迷惑唐僧，阻止他们西行取经。

孙悟空决定与这外道妖魔一决高下。他挥舞着金箍棒，冲向妖魔。那妖魔也不甘示弱，施展出各种妖法与孙悟空对抗。双方你来我往，战斗异常激烈。

在战斗的过程中，孙悟空始终牢记自己的使命，那就是保护师父，完成取经大业。他凭借着顽强的意志和强大的实力，逐渐占据了上风。

与此同时，唐僧在元神光芒的照耀下，也渐渐恢复了真性。他的眼神重新变得清澈，心中的信念也更加坚定。猪八戒和沙僧看到师父恢复，心中大喜，纷纷为孙悟空加油助威。

最终，孙悟空成功击败了外道妖魔，解除了神秘力量的笼罩。唐僧师徒四人再次踏上了西行取经的征程。经过这次磨难，他们更加坚定了自己的信念，无论前方有多少艰难险阻，都要勇往直前，不达目的誓不罢休。

金丹之道，其根源本在于《周易》八卦，而八卦又源自《河图》。上天不吝惜大道，龙马背负着河图出现，接引了万古以来处于迷蒙中的人们，这可以说是“无字的真经”。河图之中，一、九、三、七，位于四个正方位；二、四、六、八，位于四个斜角方位；五则居于中央之位。这其中，金水相生，天一地四合为一五；木火相生，地二天三合为一五；土的数目居中，也是一五。五行聚集在一起，三五巧妙融合，循环往复，这是无尽的真精。然而，天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。理数的生成，有顺有逆，有颠倒变化，隐显莫测，这一切都是先天真一之气在其中盘旋运转而已。

修炼金丹的至人，知道五行顺行时，木能生火；也知道五行颠倒时，母隐藏于子胎之中。于是火反而能生木，阳中有真阴，这便是天三生木的真正奇妙之处。知道五行顺行时，金能生水；也知道五行颠倒时，子能产生母。于是水反而能生金，阴中有真阳，这便是地四生金的真谛所在。明白这些道理的人可以称为明智之人，不会被外道所迷惑；得到这些道理的人可以称为神奇之人，因为这些道理本就存在于人的元本之中。孟子说：“充分发挥人的本心，就能了解人的本性；了解了人的本性，也就了解了天。”有智慧的人所知道的就是这些，充分发挥的也是这些而已。

装天、放天的比喻，就如同袖里乾坤、壶中日月的意思一样，原本并没有什么奇异之处。仙师特意为了演绎道理而标新立异，广泛地传播给雅俗之人，让贤能之人和愚笨之人都能看到，期望那些能够明悟的人默默观察并自己领悟其中的道理。比如这一回开篇“将八戒拿进洞去”，八戒代表木，被兑金所克制。八戒被浸泡在净水池中。八戒，木中有火，被兑泽克制，这是顺行而遭遇魔难。从河图而论，三藏代表太极。“只见祥云缥缈，瑞气盘旋”，这是天地氤氲的景象。

“行者在马前丢开解数，上三下四，左五右六”，如果仅仅解释为施展法术，那就失去了其中的妙处；如果解释为三奇四正、五花六门，也失去了其真正的含义。马前的解数，正是展示龙马河图之数。天三生木，地四生金，三、四为金、木交并。金木借助土而交并，所以左五为天五生土，右六为地六成水。这展示了修炼金丹的至为关键之处，并且概括了整个河图。然而三藏包含天一生水，地二生火；木中有水，金中有火。三五相互包含，天七成之。金慈爱地留恋木，木顺从金。三五相互包含，地八成之。三五总和为一五，一五总和为一土。三六相互包含，四五相互包含，天九成之。木能生水，金能生火。四六相互包含，地十成之。这完全体现了阴阳五行理数生成的起伏变化。五六相互包含，既十而归一，仍然是一个太极。这展示了逆用返还的道理，而顺行的道理也包含在其中。只有这先天真一之气，上下左右盘旋，就如同一幅河图、洛书，一部周易，而金丹逆用的道理，又已经显露出来。这真是仙人的妙笔啊！所以妖怪看到后，说道：“这话不虚传，果然是真的。”

兑为白虎，老虎将要吃人时，必定会先低下它的气势。妖怪想要好好图谋唐僧，所以先表现出柔顺低下的姿态，使唐僧陷入困境，失去中正而成为魔难。这就如同兑宫的第五卦，水山蹇的变化。“行者背在背上”，是从兑变为艮。艮为山，艮其背，所以停止而不前行。山泽通气，所以能够遣走山。遣到三次，就成为三阴，加上三阳而成为泰卦。泽山咸，也就是地天泰，所以说“泰山压顶”，地在天之上。两界山的五行，泰山的二气，同样都是交合先天，进入后天，能不艮其背，停止而不前行吗？所以挟持沙僧、捉拿唐僧，都是停止而不前行。

“紫金红葫芦”，是离卦，属火，代表心，由精细鬼拿着；“羊脂玉净瓶”，是坎卦，属水，代表肾，由伶俐虫拿着。坎离不相离，使用金葫芦，而玉净瓶随之行动，这是有道理的。“底儿朝天，口儿朝地”，就是颠倒的景象，能够逆制离火而不使它炎上，能够融合万物的真，所以是老君盛丹的宝贝。为什么叫一声就应而装入呢？声音，是心之气。同声相应，同气相求。就如同离宫的雌鸣，能够呼唤坎宫的雄，相互倡和。所以能够化丹成魔，也能够化魔成丹。感通的奇妙之处，只在于应与不应，正用邪用，就在一呼一吸之间。