第84章 姓氏与名字(三)(1/2)
【但复名的情况也是有的,毕竟随着人口的增加,这种做法肯定是满足不了人们需求的。
所以从南北朝开始,双字名逐渐占据半壁江山,到了明清的时候,文人与士大夫的名也越来越多地出现双字。
这时候可能就有朋友不理解了,不对呀,很多名人都是双字啊!
其实那不是他们的名,而是字。】
唐人在天幕下频频点头,的确是这样,南北朝后,双字名的确逐渐变多了。
以前只觉得这是寻常事,现在天幕说出来,才有着“哦,的确如此”的感觉。
【《周礼》认为在成年以后,大庭广众之下有身份的人若以名相称,会显得不够尊重,因此有身份的男子会在20岁后由师长冠而字。
这个字一般是依托于原名的,二者之间多少都会沾点联系。
同义词如颜回字子渊,渊,回水也;周瑜字公瑾,瑾、瑜都是为美玉之称;诸葛亮字孔明,明、亮相通……
反义词如鲁点字皙,点,小黑也。暂,人色白也;韩愈字退之,愈,进也;朱熹字元晦,熹是亮,晦是暗……
或是引申义,比如冉耕字伯牛,取牛用于耕;比如关羽,字云长……】
天幕之下,宋朝位面一个为百姓们讲解的书生也说道:“其实有人也会用伯、仲、叔、季这样表示排行的字来表字。”
但是百姓们并没有字,自然也没办法与其有什么共鸣。
“……”书生其实还想以自己的字“仲节”给大家细讲一下的,没想到大家都不怎么感兴趣,只好悻悻的看着天幕。
【一般来说,长辈称呼晚辈是可以直呼其名的,但若是平辈相称或者称呼尊长就要称字了。
这种规矩一直延伸到古代社会晚期,清代的《柳南随笔》中就有“敬其名,则未有不称字者”的记载。】
“对,正常与人交往应该称他的字,不然他会觉得你不尊重他!”
“文化人就是规矩多!”
“就是就是,我可不会为了谁叫我的名字就生气!”
【而比起名,世家或后来身份显赫的名人大多“以字行于世”,就是比起他们的名,他们的字反而更要广为人知,比如屈平,字原;项籍,字羽;房乔,字玄龄……
氏有阶级,字也如此,一开始“字”同样是上层阶级或是文士的专属,而武将处于有字但是极少会出现这种情况。
到了唐朝,武将的字才逐渐开始行于世,最典型的人物就是苏烈,字定方;薛礼,字仁贵。
而随着两宋轻武的风气,以字行于世的“殊荣”就又逐渐的回到了“尊贵”的文化人头上,比如刘基,字伯温;唐寅,字伯虎。
而到了明清,因为社会发展的问题,虽然依旧存在古代社会的等级差异,但是随着知识的广泛传播,取名取字的权利也不可遏制的延伸到了所有掌握知识的阶层之中。
字带来的尊卑差异也逐渐的退出了历史的舞台。】
说实话,现在各个阶层的皇帝对天幕都是又爱又恨,爱天幕给他们带来的便利,恨天幕动摇了王朝的稳定。
左一句等级,右一句阶层,平民现在对这些东西可能现在不知道、不理解、不敢想,可日后呢?
他们想要变强,就会一定程度的宽以待民,那时平民们会不会就理解了这些话呢?
“要是……这个天幕只让朕看到就好了!”
【如果说氏与字的“市场下沉”是一件喜闻乐见的事,那么某些东西的下沉就很让人难以接受了,这就是——谥号。
“先王谥以尊名”“诔生时所行为之谥”, 简单来说,谥号就是某些身份地位尊贵的人死后,别人对他\/她进行的品评与定性。
谥,从言,益声。
有了谥号既可以避免直呼先人之名,又可以对其生平进行一个评价,非常方便。所以在西周中后期时,给死去的诸侯王贵族取谥号就已经很普遍了。
但是谥号这种东西是后人评定的,那不可避免地就会“子议父”“臣议君”的现象,出现穆、庄、景这样的美谥或是厉、幽这样的恶谥都是很正常的事。
如此即使是君主倒行逆施,那死后也难免会被人否定,所以这个时期的恶谥多少也会有一定的警醒作用。】
从汉到唐初,大部分的皇帝们对此都是很赞同的,谥号这种东西虽然自己死前看不到,但是这是对自己一生的总结,怎么会不重要呢?
【但是,秦朝一统之后,咱始皇大大不喜欢这种“子议父”“臣议君”的感觉,直接表示“自今以来,除谥法”,所以始皇和胡亥其实是没有谥号的。】
秦朝
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