第30章 会糜竺再扩商路（1/2）

其实建设书院，更多的是培养基层官吏。

这样可以避开世家大族的束缚。

有自己理想的官吏，可以更好的管理地方。

至于算术不论在军政、民政方面都可以推广，要是地方官吏在计算赋税、钱粮之时更加的明确、清晰，岂不是大大的助力地方管理？

而军中基层管理算术很好，对于兵力、粮草的计算，对于打仗定是大有裨益。

医学、农学这些治疗疾病、增加亩产的方法，都是可以大大提升百姓的生活。

“什么？农学、杂学，这种下里巴人的学说也要在学院讲学？”

听到周文所说，管宁瞬间就接受不了了，不论古今文学派，对于这种杂学都不甚看得起。

所以就算是华佗这样的医学大家，在读书人眼里也就是会点奇技淫巧的江湖郎中。

而另一个神医，他首先是长沙太守，对医学的造诣也只是他怜悯治下的百姓发展出来的兴趣爱好而已，只是最终他的兴趣爱好发展的远超常人罢了。

“哈哈哈，幼安先生，圣人有云，有教无类。而文以为，任何学说只要有益于让百姓过上更好的生活，更有益于地方治理，无需在乎是不是儒学经典，皆可学而用之”

周文说的大义凛然，对于管宁这种经学大家，也只有站在道德的最高点，才有可能说服他，不然和他讨论文学，咬文嚼字，或许十个周文绑起来都不是他的对手。

“好一个只有有益于百姓更好的生活，宁敬佩之至，那敢问？”

“文意邀请幼安公移居长广，出任书院山长”

不待管宁说完，周文便知其意，遂起身拱手一拜，诚挚的邀请。

“呵呵，子惠，某居辽东已久，多有不便”

管宁一皱眉，虽然周文的提议挺让他心动。但是文人是有文人的风骨的，当时董卓乱权，天下大乱，他跑去辽东避祸，专心学说，不理世事。

现在东莱建了个学校，他就出来，从道德层面说不过去。

“文知幼安公有诸多不变，在长广一样可以注经讲学，推广教化，幼安公也不想自己的学说就此沉沦吧”

一个人避祸辽东，能够教授多少学生，但是假如在书院呢？一个郡的学生岂是那种以名声吸引的数量能比的。

如果将来书院的名气更大，教学的东西更加完善，那数量级必然还要上一个台阶，那是管宁的学说又有多少人学？

当真是会名留千古，在史书上留下浓墨重彩的一笔了。

“子惠先生说的何其容易，古人云仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，现今天下大乱，老百姓能过好日子已是不易，又谈何识文断字啊”

周文说的好听，那么大一个学校，而且不是官办，要知道这个时代，读书的也就世家大族加上地方的豪强。

像刘备年少时都要靠叔父的资助，才能去卢植那里旁读。

普遍性的教育纯属是天方夜谭，要知道就算是在后世，共和国极力的推广义务教育，但是在广大农村还是又迫于生计的问题成为了九年义务教务的“漏网之鱼”。

“幼安公来了便知，文既然决议要办，自有方法”

经过这么多年的发展，以精盐赚取财富，大力发展农耕，就是让老百姓过上好的日子。再者书院也不可能一下全部搞起来，可以分批建设，分批发展啊。

“好，那某便来试一试”